Интересные размышления Мухранова Алексея

Часть II. Как я не стал буддистом.

В конце 80-х не стать буддистом было очень трудно. Буддизм идеально ложился на образ мыслей того времени. Он позволял думать, что бог есть (в знак протеста), при этом ни к чему не обязывал. Нелюбить его бы не за что. С 1989 года по ТВ начали показывать фильмы про загадочную восточную культуру и это тоже был неплохой пиар. Подводило, опять же, отсутствие литературы - питались слухами.

http://sher-ali.livejournal.com/275180.html
Интересны комментарии
В твоем отношении к религии очень много субъективного. То, что ты описываешь, не религиозный поиск, основанный на анализе текстов, общении с адептами и прочих осмысленных вещах, а случайный опыт, базирующийся на чувственно-эмоциональном "мне некомфортно в дацане", "монахи привели мне проститутку" и "я чувствую нирвану по утрам, с мужчинами это случается". Это та самая оценка не религии, а религиозной культуры, которую ты же сам и осуждаешь.

В питерском дацане мне тоже некомфортно. В мечеть меня не пускают, а в православные храмы, хоть и пускают, но выгоняют через некоторое время так часто, что это меня даже удивляет. При том, что дресскод я стараюсь блюсти. Впрочем, там так воняет, что у меня голова начинает кружиться минут через 10. В индуистских храмах грязно, тоже воняет и много нищих, мне и там неприятно находиться. Лучше всего в католических: сидишь на скамеечке, красиво, спокойно, орган играет - прелесть, а не храм! Я не иронизирую, правда иногда прихожу туда посидеть, отдохнуть. Не специально, конечно, но когда по дороге - часто. Но мой религиозный выбор это не определяет. Потому что это бред, а не параметр.

Лаосские, тайские и прочие хинаянские монахи - это мальчики, которых отдали в монастырь на 2 месяца. Они не разбираются в сути и не должны в ней разбираться, поэтому говорить с ними на философские темы бесполезно. Это как спрашивать о природе Святого Духа у бабки, которая в церкви ставит свечку у "намоленной иконы". Говорить надо с настоятелями, духовными учителями и теми монахами, которые в монастыре живут постоянно. А таких в махаяне больше, чем в тхераваде, но есть они везде. Они не только знаю теорию, но и поступки их этой теории соответствуют.

По утрам ты чувствуешь не нирвану, а низкое давление. Твое представление о просветлении не особенно отличается от гриловского представления о том, что религиозные люди - сплошь преступники, потому что бог все простит. Это обывательское представление, шаблон, истине не соответствующий. Просветление не сопровождается апатией, оно сопровождается радостью и активностью. Отсутствие желаний - это не отсутствие действий. А отсутствие привязанности не сопровождается отказом от радости. Наоборот. Но об этом надо общаться с монахами и буддийскими учителями. С людьми, которые в теме.

А что касается религиозных текстов. По моим наблюдениям, прочтение "Праджняпарамитасутры" приближает к пониманию буддизма не больше, чем к пониманию христианства - прочтение Библии. В Левите сказано, за какие преступления женщин нужно побивать камнями и что суслика есть не следует, "потому что копыта его не раздвоены". И что нам это дает в понимании христианства? Немногое. Нужно говорить с адептами, чтобы понять, как это работает. Что принимается всерьез и соблюдается, а что считается архаизмом и игнорируется. Как Библия - не перечень христианских воззрение, а основа, на которой они строятся, так и сутры - не суть буддизма. Нужно читать то, что написано ПРО них. И говорить об этом со знающими людьми, а не с молоденькими лаосскими мальчиками, для которых монашество - как студенческая общага (впервые уехал от мамы с папой - можно оторваться).

Я не пытаюсь проповедовать тут буддизм. Ты уже пришел к своим выводам. Но путь, которым ты к ним шел, логичностью не отличается. )))

Читайте также рассуждения Часть I. Как я не стал исламистом

Валдайский Иверский монастырь хранит добрую память о многих настоятелях. Но едва ли не самый глубокий след в его истории оставил архимандрит Лаврентий, бывший его настоятелем в течение двадцати лет.

Будущий архимандрит Лаврентий (в миру — Дмитрий Иванович Макаров) родился в 1808 году в селе Кузьминском (в других источниках село называется Кузминским) Кромского уезда Орловской губернии. Отец его был причетником, семья жила крайне бедно. Но самую жестокую нужду испытал Дмитрий Макаров, учась в орловском духовном училище и семинарии. В 1831 году он поступил в Киевскую духовную академию. Материальное положение его здесь было немногим лучше прежнего, однако он находил возможность помогать своим менее достаточным товарищам. Отношение его к однокашникам было таково, что скоро среди них он получил прозвище «отец», в 1835 году Макаров окончил академию. За выдающиеся успехи в науках его оставили при академии в качестве бакалавра по церковной истории. В 1841 году он был возведен в степень экстраординарного профессора исторических наук. Об этом периоде в жизни архимандрита Лаврентия сохранились замечательные воспоминания свт. Феофана Затворника (1815—1894), в то время — студента Киевской духовной академии: «О батюшке отце Лаврентие я меньше всех знаю. В академии я бывал у него часто; но об обстоятельствах его почти никогда речи не было… Главное в нем — безгневие. Образ кротости. Я ни однажды не видал его рассерженным. Иногда он станет будто сердито говорить; но тон речи всегда изменял ему и показывал, что это он надувается рассерчать, да не умеет… В академии он жил очень уединенно, никуда почти не хаживал. Все дома и дома. Когда какой праздник по товариществу, он скажет: приду, приду, а на другой день извинится; совсем собрался было, да помешали… Был больший постник, и в лице будто полон, а тела совсем почти нет. Живота нет, — ввалился. Когда наденет фрак, и вышел как доска, подчегарый. Подрясник и ряса все скрасили… Жениться все собирался. Чай невесты две выбирал. Нет, не удалось. Покойный владыка Филарет воротится бывало из Питера и при встрече скажет: ну, Макаров, приехал тебя постригать. Шутя! И застриг таки… Профессоры все относились к нему с уважением. Он был муж совета, — и утешения».
Читать далее на сайте "Валдайская святость"

 Поздравляем Высокопреосвященнейшего Льва архиепископа Новгорода И Старорусского с днем тезоименитства.

На протяжении октября месяца проводилась трудоемкая работа по реставрации живописи основного четверика храма и его алтарной части (жертвенника и диаконника). Все сохранившиеся участки старой живописи были  укреплены специальным составом и расчищены. Потемневшие за многие годы стены собора преобразились. С новой силой вспыхнули яркие краски мастеров конца XIX века.

К сожалению, живопись собора, в целом, сохранилась плохо. Некоторые композиции совсем отсутствуют. На многих из них мы видим отдельные красочные кусочки. На других (их гораздо меньше) красочный рисунок читается достаточно хорошо.

Следующим этапом реставрационных работ является подведение отсутствующего левкаса. Эта работа менее интересна, но необходима.  На  участки нового грунта художники наносят  красочный слой, одновременно дописывая недостающие детали композиции. Это могут быть фрагменты фона, руки,  головы.  Так, постепенно складывается общая картина.

Уважаемые посетители нашего сайта!
Спешим сообщить Вам, что добавлены новые летнии фотографии монастыря, снятые профессиональной фототехникой, а также добавлены фотографии с главного праздника нашей обители, в честь Иверской иконы Божией матери.

( Read more... )

По сложившейся традиции, в дни Великого поста в храмах совершается одно из семи таинств Церкви – Таинство соборования, или, по-другому, Таинство елеосвящения.

9 апреля 2009 года на шестой седмицы Великого Поста в нашей обители будет проводиться Таинство Соборования.
После утреннего Богослужения в 09-00 часов.
 

Таинство Елеосвящения, без сомнения, установлено Самим Иисусом Христом (Мк. 16, 18). Апостолы, проповедуя учение Иисуса Христа по всей вселенной, встречали людей, одержимых всякими телесными и душевными недугами. Помолившись Богу на виду других, а иногда призвав Его на помощь в своей душе, они именем Божиим исцеляли всех больных, кто только из них имел веру в силу Божию (Иак. 5, 14-15).

( Read more... ) 

На праздник Похвалы Богородицы, насельник нашего монастыря монах Лаврентий (Абдурахманов), Высокопреосвященнейшим Львом архиепископом Великого Новограда и Старорусским был рукоположен в сан иеродиакона, в храме Рождества Христова Юрьева монастыря, г. Великого Новгорода. Где сейчас проходит диаконскую практику в Софийском соборе.












Спонсор выпуска: корпоративная одежда дизайнерская - «Gabriela» одежда оптом

Все для офиса, изготовление офисных табличек, фасадные таблички и многое другое 

Cуббота 5-ой седмицы Великого Поста имеет название субботы Акафиста, или Похвалы Пресвятой Богородицы. Богослужение этого дня не похоже ни на одно богослужение. Относительно причин установления этого праздника нужно сказать, что они довольно сложные. В синаксаре этого дня отмечено, что празднование установлено в честь неоднократного избавления Константинополя от нашествий и арабов, и персов, и даже россов по молитвам Пресвятой Богородицы, Которая всегда считалась заступницей, особой покровительницей Константинополя. Однако, строение и содержание богослужения очень мало связано с какими бы то ни было военными победами, с празднованиями по этому поводу.

Очень много в содержании богослужения посвящено Благовещению Пресвятой Богородицы, много текстов посвящено этому событию. Называется – суббота Акафиста, читается Акафист Божией Матери, основная тема которого – Благовещение Пресвятой Богородицы и Воплощение Сына Божия. Здесь нет противоречия, потому что Благовещение в древности мыслилось как Господский праздник, как день Воплощения. Есть предположение, что установление празднования субботы 5-ой седмицы также в какой-то мере связано с переносом неподвижных праздников на подвижные памяти. Разрешения совершать полную литургию на день Благовещения Лаодикийский Собор (IV в.) не предусматривал, лишь к VI веку относится разрешение совершать в день Благовещения полную литургию. Возможно, установление этого праздника связано с тем, что праздник Благовещения переносился на воскресенье, а Суббота Акафиста являлась своего рода предпразднством. Но, конечно, заступничество Божией Матери и неоднократные чудесные избавления способствовали тому, что это празднование сохранялось и становилось все более торжественным.

Как же устроено богослужение этого дня? В пятницу вечером у нас на приходах совершается утреня субботы 5-ой седмицы Великого поста. На утрени поется Бог Господь и затем запевается особенный тропарь этого дня. Указано петь его "косно", т.е. медленно, не спеша:

"Поведенное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста Бесплотный, глаголя Неискусобрачней: Приклонивый схождением небеса, вмещается неизменно весь в Тя. Егоже и видя в ложеснах Твоих, приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: Радуйся, Невесто Неневестная".

Говорится о событии Благовещения Пресвятой Богородицы. Затем читается 16 кафизма, малая ектения, после этого обычно должны быть седальны. Богослужение этого дня устроено так, что в тех местах, где в обычных службах положены седальны, поется Акафист, т.е. пение неседальное, на котором нельзя сидеть. Таким образом, после 16-й кафизмы и малой ектеньи начинается чтение Акафиста. Про строение Акафиста сказано в Уставе так: "Тииже икосы суть по алфавиту, сиесть 24, и глаголятся от иерея во святом алтаре" – во святом алтаре полагается читать Акафист Пресвятой Богородице. У нас давно уже установилась практика, что для чтения его священнослужители выходят на середину храма.

Акафист состоит из 24 строф (12 кондаков и 12 икосов). Он разделен на 4 части. После 16 кафизмы поется лишь 1/4 часть Акафиста – 3 кондака и 3 икоса. Начинается пением начального кондака Акафиста "Взбранной Воеводе победительная", так сказано в Уставе: "И поем кондак насреди, – т.е. на середине храма, – со сладкопением, косно" – т.е. на витиеватую, красивую мелодию, и косно – медленно. Затем – 3 икоса и 3 кондака и снова поется Взбранной Воеводе и священнослужители уходят обратно, в алтарь. Затем читается 17 кафизма, потом малая ектения. Снова отверзаются Царские Врата, священнослужители выходят на середину храма, опять поется Взбранной Воеводе и 3 кондака и 3 икоса. И снова Взбранной Воеводе, и священнослужители уходят в алтарь. Затем после третьей песни канона точно такой же выход и после 6-ой песни канона четвертая четверть Акафиста в обрамлении Взбранной Воеводе. После чтения канона следует праздничное окончание утрени.

Пение Акафистов стало для нас уже привычной частью богослужебной жизни. Совершаются и утрени с пением Акафистов, и молебны с пением Акафистов. Однако, в Уставе мы имеем всего один пример пения Акафиста. Это единственный предусмотренный Уставом Акафист, единственная Уставная форма соединения обычной службы с Акафистом. Это соединение таково, что день этот становится совершенно незабываемым праздником, настолько торжественна и прекрасна Похвала Пресвятой Богородице. С красотой этой службы просто нечего сравнить.









Нужный сайт файлами PSD для фотошопа на http://globator.net/

Отличный фото блого подводном мире, красивые закаты, и многое другое

Строительство, архитектура и дизайн

Посоветуйте, плиз, местечко, где остановиться... мини-отель Соната в Санкт-Петербурге всегда открыт для всех

Когда на утренней заре
Над озером туман клубится,
Так хорошо в монастыре
Проснуться и пойти молиться.
Здесь на холме знакомый храм
Горит златыми куполами,
Безмолвно открывая нам
То что нельзя сказать словами.
Волшебный, тихий, светлый край,
Не суетливый не кричащий,
Простой и искренний Волдай
Мир отажает настоящий.
Не тот, что мечется и рвет
На части человечьи души,
Не тот, что навсегда пройдет,
Не смея истину нарушить.

Николай







Посетите сайт  Ткани в оформлении интерьера гостинниц 

Быстрое эксклюзивное создание сайтов в Москве цены ниже Московских

Фирма предлагает строительство складов ангаров качественно и быстро

На сайте Иверского монастыря добавлены новые подразделы  в раздел "Святыни", в дальнейшем они будут дополнены.
Также добавлены фотографии часовен окормляемых монастырем.

Ожидается добавление других разделов "Музей" и "Библиотека"

Добро пожаловать!



Спонсор выпуска: Строительство брусовых и щитовых домов, коттеджей, дач, бань. Установка срубов.

Фирма предлагает  кондиционеры daikin на сайте http://da-tk.ru

Посетите сайт по ремонту квартир без посредников быстро и в срок

Выступление митрополита Климента на заседании «Интернет-общение: культурная революция или культурная деградация» в Общественной палате РФ


25 марта 2009 года состоялось заседании Комиссии Общественной палаты РФ по сохранению культурного и духовного наследия, которое было в частности посвящено теме «Интернет-общение: культурная революция или культурная деградация». Со вступительным словом на заседании выступил председатель Комиссии, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент. Ниже публикуется текст выступления.

Тема сегодняшнего заседания нашей Комиссии: «Интернет-общение: культурная революция или культурная деградация» чрезвычайно важна и актуальна. Интернет является величайшим достижением человеческого разума. С помощью нажатия нескольких клавиш глобальная телекоммуникационная сеть позволяет найти любую информацию, общаться с собеседником, находящимся на любом расстоянии, увидеть на фото или видео события, которые происходят именно в эту минуту за тысячи километров. С помощью Интернета Президент может общаться с народом, а учащиеся обсуждать вопросы по учебным дисциплинам.

Кроме того, сеть Интернет самый дешевый и самый демократичный вид массовой коммуникации. Благодаря ей любой человек может быть услышан — для этого не требуется армия редакторов, чиновников и издателей. Всемирная сеть сегодня заменяет собой многие социальные институты, отсутствующие в обществе. Многие люди перестают быть одинокими в своей беде.

Однако, принимая положительный аспект глобальной сети, мы не можем забывать о проблемах, которые сегодня становятся все более явными и все больше волнуют огромное количество людей. Благодаря своей доступности и колоссальному объему информации Интернет сегодня играет основную роль в формировании умонастроения нашего общества. Поэтому всемирная сеть обладает огромным потенциалом, который может быть направлен не только на созидание, но и на разрушение.

Интернет, по признанию многих специалистов, — это зеркало, в котором отражается состояние нашего общества, нашей жизни и культуры, наше миропонимание, качество нашего общения, наша система духовных, культурных и материальных ценностей. Здесь я хочу обратить внимание на те негативные процессы, которые распространяются в обществе через Интернет: агрессия, нетерпимость, жестокость, нравственная распущенность, культ наживы и наслаждения. Многие Интернет-сайты переходят границы допустимого в этическом смысле, а некоторые — противоречат нашему законодательству. Однако правовой аспект деятельности Интернета очень плохо разработан, и требуются усилия общества к установлению ограничений работы некоторых Интернет-сайтов, толкающих людей на преступления. Это отдельный разговор, который наверняка здесь будет поднят.

Хочу обратить ваше внимание на проблему языка общения в сети Интернет. Сегодня он не может не вызывать тревогу: пользователи сети Интернет пишут так же, как и слышат, копируя устную речь, сокращают слова, подменяют их смысл, преднамеренно искажают орфографию русского языка. И этот язык общения так же, как и культура общения сети в целом, все более и более становится основным для молодежи.

Cуществует мнение: поскольку Интернет всего лишь зеркало, то вряд ли мы можем что-то изменить. Убежден, что такая позиция не может являться правильной с точки зрения нравственности и морали. В связи с этим возникает вопрос: а что же мы должны и что мы можем сделать для сохранения чистоты русского языка в глобальной сети, для того, чтобы величайшее достижение человечества не разрушало культуру, а помогало развивать наши традиции, воспитывало подрастающее поколение культурным нравственно и духовно здоровым?

К сожалению, приходится констатировать, что общение в сети Интернет стало показателем культурной деградации. При всей виртуальности глобальной сети ее пользователи являются членами реального общества. Их речь, будь-то письменная или устная, является показателем не только интеллектуального, но и культурного уровня. В обществе, которое пренебрегает культурными ценностями по причине недостаточного просвещения, происходит падение нравственности, увеличение количества асоциальных явлений.

В контексте решения проблем сети Интернет постоянно идут споры и жаркие дискуссии об ограничении доступа к сайтам, пропагандирующим половую распущенность, содержащим призывы к насилию, к национальной и расовой нетерпимости. Что можно сделать законодательно для ограждения российского общества от разрушающего воздействия подобной информации с одной стороны, и воспитания уважения к родному языку, к качеству общения с другой?

Общественность не может оставаться в стороне от этих проблем, которые сегодня касаются большинства населения страны, и в первую очередь нашей молодежи. Поэтому на нашем сегодняшнем заседании мы постараемся не только рассмотреть эти важные вопросы, но и попытаемся найти ответы на них.

Желаю нам всем успешной и продуктивной работы.




Посетите сайт - Нулевой баланс, о финансово-хозяйственной деятельности  

Пресс-служба Московской Патриархии

В Свято-Даниловом монастыре состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви

31 марта в Свято-Даниловом монастыре прошло первое заседание Священного Синода под председательством 16-го Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Открывая заседание, Святейший Патриарх Кирилл во вступительном слове озвучил круг вопросов, которые предстоит обсудить членам Священного Синода.

«Это первое заседание Священного Синода после Поместного Собора, — отметил Святейший Патриарх. — Прошли два месяца, которые были посвящены осмыслению того, что имеет место быть на общецерковном уровне».

По словам Патриарха Кирилла, на сегодняшнем заседании членам Священного Синода предстоит обсудить круг вопросов, связанных с событиями церковной жизни, прошедшими за период после предыдущего заседания, принять ряд кадровых решений, рассмотреть отчеты ряда синодальных учреждений.

В заседании Священного Синода принимают участие его постоянные члены — митрополиты Киевский и всея Украины Владимир, Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, экзарх всея Беларуси, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, управляющий делами Московской Патриархии, Кишиневский и всея Молдовы Владимир и архиереи, приглашенные для участия в работе зимней сессии Синода — митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископ Костромской и Галичский Александр, архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон, епископ Брянский и Севский Феофилакт, епископ Туровский и Мозырский Стефан.


Спонсор выпуска: компания Liftcenter - грузоподъемное оборудование

 В фотораздел "Виды монастыря" на сайте Иверского монастыря добавлены панорамы монастыря, добро пожаловать на наш сайт, следите за обновлениями.





Отличный Блог про туризм и путешествия "Божий одуванчик"

Посетите Samarkand

Что нам грядущий день готовит.....?

В ожидании заседания Священного Синода.




Посетите - Обзор социальных сетей на illc.ru продолжает тема гуруизма.

29 марта в нашем монастыре состоялся постриг.
Высокопреосвященнейший Лев архиепископ Великого Новограда и Старорусский, постриг послушника Феодора Абдурахманова, в монахи с именем Лаврентий, в честь св. мч. архид. Лаврентия Римского.









Спонсор выпуска детская медицинская энциклопедия для родителей 

Отличная рыбалка под Астраханью весной, летом и осенью

Предлагаем создать сайт в Москве, бизнес, сайт открытка и много другое

27 ноября 2008 года, на Престольный праздник в церкви св. ап. Филиппа в г. Великом Новгороде,
Высокопреосвященнейшим Львом архиепископом Великого Новограда и Старорусским,
был рукоположен в сан диакона насельник нашей обители, монах Николай (Демидов).

Сердечно поздравляем иеродиакона Николая, с таким знаменательным событием в его жизни!

Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru

На сайте iveron.ru добавлены новые разделы "Публикации о монастыре" и "Святыни", в дальнейшем они будут дополнены.
Также добавлен подраздел "Колокола монастыря" в разделе "Святыни"

Ожидается добавление других разделов "Музей" и "Библиотека"

Добро пожаловать!

Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru

Наш сайт iveron.ru переехал на новый хостинг и изменилось оформление сайта, в связи с окончанием реставрационных работ в нашей обители.

Спасибо всем, кто принимает участие в помощи нашей обители в честь Иверской иконы Божией Матери.
Заступничество Божией Матери и милость Божия да будет со всеми вами!


Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru

19 сентября 2008 года представился ко Господу насельник нашей обители иеродиакон Александр (Самуйлов).
Он подвизался в нашем монастыре с 1995 года, а с 1998 года вот уже десять лет служил Господу в монашеском и диаконском чине в обители Пресвятой Богородице.
И Она не оставила его Своим ходатайством пред престолом Сына Своего Господа нашего Иисуса Христа во Царствие Небесном, видим из того что похороны его совпадают с двунадесятым праздником рождества Богородицы.
21 сентября в 10-00 часов, праздничную и заупокойную Божественныю Литургию будет проводить настоятель нашего монастыря Высокопреосвященнейший Лев архиепископ Великого Новограда и Старорусский в сослужении священства монастыря и иерея Алексея Самуйлова сына усопшего, после которой состоится чин монашеского отпевания на монастырском кладбище.

Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru

9-10 августа наша обитель будет праздновать свой Престольный праздник в честь Иверской иконы Божией Матери.
9 августа
18-00 - Торжетвенное Всенощное бдение
10 августа
8-00 - Акафист перед Чудотворной иконой Божией Матери "Иверской"
10-00 - Божественная Литургия которою возглавит Настоятель обители Высокопреосвященнейший Лев архиепископ Великого Новгорода и Старорусский
12-00 - Торжественный Крестный ход вокруг обители
13-00 - Праздничная Трапеза для всех богомольцев нашей обители

Рейсы автобуса из Валдая в Иверский монастырь в 08-30 и обратно в 12-30.

Опубликовано с мобильного портала m.lj.ru